الرئيسية | المنتدى | كتب إسلامية و مسيحية | الرافضة | المهتدون | دعويات | مرئيات | محاضرات | فلاشات | أذكار | أناشيد ومتون | القرآن الكريم | تجويد | شبهات وردود

شهادات علماء المسيحية في من كتب أسفار الكتاب المقدس

بقلم طالب العلم المجتهد مُعاذ عِليان

سفر القضاة ولعبة التاريخ

كعادة الكتاب المقدس لا يعلم من كتب هذا السفر بالإضافة إلى الأخطاء الموجودة في السفر بل وتخالف أسفار أخرى .!! وهذا ليس إدعاء من مسلم وإنما هذا ما قاله علماء النصارى أنفسهم وإليكم إعتراف صريح من محرري دائرة المعارف الكتابية (26)

فلا يعلم على وجه اليقين كاتب هذا السفر .!!

وكل ما يأتي له النصارى مجرد إفتراضات أو تقاليد ليس لها دليل أو مجرد إجتهادات شخصية منهم . وليس هذا فحسب فل فيه الكثير من المخالفات التاريخية مع كتب التاريخ

وأيضاً مع نفسه وهذا ليس بشهادة مسلم وإنما شهادة علماء المسيحية أنفسهم .!!

ونأخذ على سبيل المثال : في ترجمة الآباء اليسوعيين (27) :

سفر القضاة لا يحتوي على أيّ تاريخ كان . لا يُذكر فيه إلاّ مدة كل قضاء , لكن ان جمعنا الأرقام الواردة لكل قاض , نحصل على مدة 410 سنين , وهذا أمر لا يتفق مع سائر ما عُرف من تاريخ اسرائيل .!

هذا ليس إدعاء وإنما حقائق ونأخذ بعض الأمثلة من هذه الأخطاء ما ورد في  ( قضاة 17:1-18) :

( وانضم جيش يهوذا إلى جيش شمعون، وحاربوا الكنعانيين أهل صفاة ودمروها ودعوا اسم المدينة حرمة بمعنى خراب , واستولى رجال يهوذا على غزة وتخومها وأشقلون وتخومها وعقرون وتخومها ) ويعلق واضعي ترجمة الآباء اليسوعيين قائلين (28):

النص يقول (وأخذ يهوذا غزة وتخومها وأشقلون وتخومها وعقرون وتخومها. )

ولذلك تم تحريفها ! في الترجمة السبعينية , لكن تعليق ترجمة الآباء اليسوعيين جاء موضحاً لهذا السفر المحرف وطبعاً الغير منسوب للإله : ( لم يفتح يهوذا هذه المدن الفلسطسنسة ، لا في زمن الاستيطان ولا فيما بعد ، وهذه الآية تخالف الآية 19 . ولذلك فإن الترجمة السبعينية تخطت الصعوبة بإضافة النفي: " لم يفتح يهوذا ..." )

فهل هذا يُنسب للإله !

ولا نريد أن نطيل في مثل هذه الأشياء المعروفة لكل إنسان عاقل باحث .

العودة إلى فهرس الكتاب