|
متن
العقيدة الواسطية في تبيان
العقيدة الإسلامية
شيخ
الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية
دليلك
السريع لعقيدة أهل السنة والجماعة
تحقيق
وتنسيق أخوكم في الله أبو المنتصر شاهين الملقب بـ
التاعب
الحمد لله الَّذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى
وَدِينِ
الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ
وَكَفَى بِاللهِ شَهِيدًا.
وأَشْهَدُ
أَن لاَّ إلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ
لَهُ
إِقْرَارًا بِهِ وَتَوْحِيدًا.
وَأَشْهَدُ
أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ
وَرَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ
وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تسليمًا
مَزِيدًا.
أَمَّا
بَعْدُ؛ فَهَذَا اعْتِقَادُ الْفِرْقَةِ
النَّاجِيَةِ
الْمَنْصُورَةِ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ: أَهْلِ
السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ:
وَهُوَ
الإِيمانُ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ،
وَرُسُلِهِ،
وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، والإِيمَانِ
بِالْقَدَرِ خِيْرِهِ وَشَرِّهِ.
وَمِنَ
الإيمَانِ بِاللهِ:
الإِيمَانُ بِمَا وَصَفَ بِهِ
نَفْسَهُ فِي
كِتِابِهِ الْعَزِيزِ، وَبِمَا وَصَفَهُ بِهِ
رَسُولُهُ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه
وسلم ؛ مِنْ غَيْرِ تَحْرِيفٍ وَلاَ تَعْطِيلٍ
وَمِنْ غَيْرِ تَكْيِيفٍ وَلاَ
تَمْثِيلٍ . بَلْ يُؤْمِنُونَ بِأَنَّ اللهَ
﴿
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ
البَصِيرُ
﴾
[الشورى : 11]
فَلاَ يَنْفُونَ عَنْهُ مَا وَصَفَ
بِهِ نَفْسَهُ، وَلاَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن
مَّوَاضِعِهِ، وَلاَ يُلْحِدُونَ
فِي أَسْمَاءِ اللهِ وآيَاتِهِ، وَلاَ
يُكَيِّفُونَ وَلاَ يُمَثِّلُونَ صِفَاتِهِ
بِصِفَاتِ خَلْقِهِ.
لأَنَّهُ
سُبْحَانَهُ: لاَ سَمِيَّ لَهُ، وَلاَ
كُفْءَ لَهُ، وَلاَ نِدَّ لهُ.
ولاَ
يُقَاسُ بِخَلْقِهِ سُبْحَانَهَ
وَتَعَالَى.
فَإنَّهُ
أَعْلَمُ بِنَفْسِهِ وَبِغَيْرِهِ، وَأَصْدَقُ
قِيلاً، وَأَحْسَنُ حَدِيثًا مِنْ خَلْقِهِ. ثُمَّ
رُسُلُه صَادِقُونَ مُصَدَّقُون؛
بِخِلاَفِ الَّذِينَ يَقُولُونَ عَلَيْهِ مَا لاَ
يَعْلَمُونَ.
وَلِهَذَا
قَالَ: ﴿
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا
يَصِفُونَ
{180}
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ
{181}
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
{182} ﴾ الصافات .
فَسَبَّحَ نَفْسَهُ عَمَّا
وَصَفَهُ بِهِ الْمُخَالِفُونَ لِلرُّسُلِ،
وَسَلَّمَ
عَلَى الْمُرْسَلِينَ؛ لِسَلاَمَةِ مَا قَالُوهُ
مِنَ النَّقْصِ وَالْعَيْبِ.
وَهُوَ
سُبْحَانَهُ قَدْ جَمَعَ فِيما وَصَفَ وَسَمَّى
بِهِ نَفْسَهُ
بينَ النَّفْيِ وَالإِثْبَاتِ.
فَلاَ
عُدُولَ لأَهْلِ السُّنَّةٌ
وَالْجَمَاعَةِ عَمَّا جَاءَ بِهِ الْمُرْسَلُونَ؛
فَإِنَّهُ الصِّرَاطُ
الْمُسْتَقِيمُ، صِرَاطُ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ
عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ
وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ والصَالِحِينَ.
وَقَدْ دَخَلَ فِي
هِذِهِ الْجُمْلَةِ مَا وَصَفَ اللهُ بِهِ
نَفْسَهُ فِي سُورَةِ الإِخْلاَصِ
الَّتِي تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ، حَيثُ
يَقُولُ: ﴿
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
{1}
اللَّهُ الصَّمَدُ
{2}
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
{3}
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ
{4} ﴾ الإخلاص
.
وَمَا
وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ فِي أَعْظَمِ آيَةٍ فِي
كِتِابِهِ؛ حَيْثُ يَقُولُ: ﴿
اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ
الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ
لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ
بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا
خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ
عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ
السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ
حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
﴾
[البقرة : 255]
وَقَوْلُهُ
سُبْحَانَهُ
:
﴿
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ
وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
﴾
[الحديد : 3]
وَقَوْلُهُ
سُبْحَانَهُ : ﴿
وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ
﴾ [الفرقان : 58]
وَقَوْلُهُ
سُبْحَانَهُ : ﴿
وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
﴾ [التحريم : 2]
وَقَوْلُهُ
سُبْحَانَهُ : ﴿
وَهُوَ الْحَكِيمُ
الْخَبِيرُ {1}
يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ
مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا
يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ
{2}
﴾ سبأ
وَقَوْلُهُ
سُبْحَانَهُ : ﴿
وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا
إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ
وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ
يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ
وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ
مُّبِينٍ
﴾ [الأنعام : 59]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا
بِعِلْمِهِ
﴾ [فاطر : 11]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ
شَيْءٍ عِلْماً
﴾ [الطلاق : 12]
وَقَوْلُهُ
سُبْحَانَهُ : ﴿
إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ
الْمَتِينُ
﴾
[الذاريات : 58]
وَقَوْلُهُ
سُبْحَانَهُ :
﴿
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ
البَصِيرُ
﴾
[الشورى : 11]
وَقَوْلُهُ
سُبْحَانَهُ :
﴿
إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ
اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً
﴾
[النساء : 58]
وَقَوْلُهُ
سُبْحَانَهُ : ﴿
وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا
شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
﴾
[الكهف : 39]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ
اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ
﴾
[البقرة : 253]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا
يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ
وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا
يُرِيدُ
﴾ [المائدة : 1]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ
صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ
يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً
﴾
[الأنعام : 125]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ
الْمُحْسِنِينَ
﴾ [البقرة : 195]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
الْمُقْسِطِينَ
﴾ [الحجرات : 9]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ
لَهُمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
﴾ [التوبة : 7]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ
الْمُتَطَهِّرِينَ
﴾
[البقرة : 222]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ
فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ
لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
﴾
[آل عمران : 31]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ
وَيُحِبُّونَهُ
﴾ [المائدة : 54]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي
سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ
﴾
[الصف : 4]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ
﴾ [البروج : 14]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
﴾
[الفاتحة : 1]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً
وَعِلْماً
﴾
[غافر : 7]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً
﴾
[الأحزاب : 43]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم
بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ
﴾ [الأعراف : 156]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ
﴾
[الأنعام : 54]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ
الرَّحِيمُ
﴾
[الحجر : 49]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ
الرَّاحِمِينَ
﴾
[يوسف : 64]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ
الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
﴾
[المائدة : 119]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً
فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ
اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ
عَذَاباً عَظِيماً
﴾
[النساء : 93]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ
اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ
أَعْمَالَهُمْ
﴾ [محمد : 28]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ
فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ
﴾ [الزخرف : 55]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : ﴿
وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ
عُدَّةً وَلَـكِن كَرِهَ اللّهُ انبِعَاثَهُمْ
فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ
الْقَاعِدِينَ
﴾
[التوبة : 46]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا
لَا تَفْعَلُونَ
﴾
[الصف : 3]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ
فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ
وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ
الأمُورُ
﴾ [البقرة : 210]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ
الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ
يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ
﴾ [الأنعام : 158]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً
﴾ [الفجر : 22]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاء بِالْغَمَامِ
وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلاً
﴾
[الفرقان : 25]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ
وَالْإِكْرَامِ
﴾ [الرحمن : 27]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
﴾ [القصص : 88]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ
لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ
كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ
﴾
[صـ : 75]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ
غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ
بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ
يَشَاءُ
﴾ [المائدة : 64]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ
بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ
تَقُومُ
﴾
[الطور : 48]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاء لِّمَن كَانَ كُفِرَ
﴾
[القمر : 14]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي
وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي
﴾ [طه : 39]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ
فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ
وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ
سَمِيعٌ بَصِيرٌ
﴾ [المجادلة : 1]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ
إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء
سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ
﴾
[آل عمران : 181]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ
وَنَجْوَاهُم بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ
يَكْتُبُونَ
﴾ [الزخرف : 80]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ
وَأَرَى
﴾
[طه : 46]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى
﴾
[العلق : 14]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ
﴾ [الشعراء : 218]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ
وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
﴾
[التوبة : 105]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ
الْمِحَالِ
﴾
[الرعد : 13]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ
الْمَاكِرِينَ
﴾
[آل عمران : 54]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنَا مَكْراً وَهُمْ
لَا يَشْعُرُونَ
﴾
[النمل : 50]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً
{15}
وَأَكِيدُ كَيْداً
{16}
﴾ الطارق
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
إِن تُبْدُواْ خَيْراً أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ
تَعْفُواْ عَن سُوَءٍ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ
عَفُوّاً قَدِيراً
﴾ [النساء : 149]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن
يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ
رَّحِيمٌ
﴾ [النور : 22]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ
وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا
يَعْلَمُونَ
﴾ [المنافقون : 8]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ عَنْ إِبْلِيسَ
:
﴿
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ
أَجْمَعِينَ
﴾
[صـ : 82]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ
وَالْإِكْرَامِ
﴾
[الرحمن : 78]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا
بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ
لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً
﴾
[مريم : 65]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ
﴾
[الإخلاص : 4]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ
تَعْلَمُونَ
﴾
[البقرة : 22]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ
أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ
﴾
[البقرة : 165]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً
وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ
يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ
تَكْبِيراً
﴾
[الإسراء : 111]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا
فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
﴾
[التغابن : 1]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ
الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ
لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً {1}
الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُن لَّهُ
شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ
فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً {2}
﴾
الفرقان
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ
مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ
بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ
سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ
﴾
[المؤمنون : 91]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ
اللّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
﴾
[النحل : 74]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا
ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ
وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ
بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً
وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ
تَعْلَمُونَ
﴾
[الأعراف : 33]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى
﴾
[طه : 5]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ
السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْش
﴾
[الأعراف : 54]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ
السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ
﴾
[يونس : 3]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ
عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى
الْعَرْشِ
﴾
[الرعد : 2]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا
بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى
عَلَى الْعَرْشِ
﴾
[الفرقان : 59]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ
اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ
﴾
[السجدة : 4]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى
الْعَرْشِ
﴾
[الحديد : 4]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ
وَرَافِعُكَ إِلَيَّ
﴾
[آل عمران : 55]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ
عَزِيزاً حَكِيماً
﴾
[النساء : 158]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ
وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
﴾
[فاطر : 10]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا
هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَّعَلِّي أَبْلُغُ
الْأَسْبَابَ {36}
أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ
مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِباً وَكَذَلِكَ
زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ
السَّبِيلِ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي
تَبَابٍ {37}
﴾
غافر
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ
بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ
{16}
أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يُرْسِلَ
عَلَيْكُمْ حَاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ
نَذِيرِ
{17} ﴾
الملك
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى
الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ
وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ
السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ
أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ
بَصِيرٌ
﴾
[الحديد : 4]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي
السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ
مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ
وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا
أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ
مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم
بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ
بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
﴾
[المجادلة : 7]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ
اللّهَ مَعَنَا
﴾
[التوبة : 40]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ
وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ
﴾
[النحل : 128]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ
تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ
وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
﴾
[الأنفال : 46]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً
كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ
الصَّابِرِينَ
﴾
[البقرة : 249]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ
إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثاً
﴾
[النساء : 87]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً
﴾
[النساء : 122]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ
اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ
﴾
[المائدة : 110]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً
لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ
الْعَلِيمُ
﴾
[الأنعام : 115]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً
﴾
[النساء : 164]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ
دَرَجَاتٍ
﴾
[البقرة : 253]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ
رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ
﴾
[الأعراف : 143]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ
وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّاً
﴾
[مريم : 52]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ
الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
﴾
[الشعراء : 10]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن
تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ
الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ
﴾
[الأعراف : 22]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا
أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ
﴾
[القصص : 65]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ
فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ
﴾
[التوبة : 6]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ
كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ
اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ
﴾
[البقرة : 75]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُل
لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن
قَبْلُ
﴾
[الفتح : 15]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ
لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن
دُونِهِ مُلْتَحَداً
﴾
[الكهف : 27]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي
إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ
يَخْتَلِفُونَ
﴾
[النمل : 76]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ
فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ
تُرْحَمُونَ
﴾
[الأنعام : 155]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ
لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ
خَشْيَةِ اللَّهِ
﴾
[الحشر : 21]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللّهُ
أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُواْ إِنَّمَا أَنتَ
مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ
{101}
قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ
بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ
وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ
{102}
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا
يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ
إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ
مُّبِينٌ
{103}
﴾
النحل
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ
{22}
إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
{23} ﴾
القيامة
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ
﴾
[المطففين : 35]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ
وَلاَ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ
أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا
خَالِدُونَ
﴾
[يونس : 26]
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ :
﴿
لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ
فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ
﴾
[قـ : 35]
وَهَذَا الْبَابُ فِي كِتَابِ
اللهِ
كَثِيرٌ، مَنْ تَدَبَّرَ الْقُرْآنَ طَالِبًا
لِلْهُدَى مِنْهُ؛ تَبَيَّنَ لَهُ
طَرُيقُ الْحَقِّ.
فَصْلٌ:
ثُمَّ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله
عليه وسلم
فَالسُّنَّةُ تُفَسِّرُ الْقُرآنَ، وتُبَيِّنُهُ،
وتَدُلُّ عَلَيْهِ،
وتُعَبِّرُ عَنْهُ، وَمَا وَصَفَ الرَّسُولُ بِهِ
رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ
الأَحَادِيثِ الصِّحَاحِ الَّتِي تَلَقَّاهَا
أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِالْقَبُولِ؛
وَجَبَ الإيمَانُ بِهَا كَذَلِك.َ
فَمِنْ
ذَلِكَ: مِثْلُ قَوْلِهِ صلى
الله عليه وسلم : «
يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ
لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ
يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ
يَدْعُونِى فَأَسْتَجِيبَ لَهُ وَمَنْ يَسْأَلُنِى
فَأُعْطِيَهُ وَمَنْ يَسْتَغْفِرُنِى فَأَغْفِرَ
لَهُ
» .
صحيح البخاري 1145 - صحيح مسلم 1808 .
وَقَوْلُهُ
صلى الله عليه وسلم : «
اللَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ
أَحَدِكُمْ سَقَطَ عَلَى بَعِيرِهِ ، وَقَدْ
أَضَلَّهُ فِى أَرْضِ فَلاَةٍ
»
.
صحيح البخاري 6309 - صحيح مسلم
7135 .
وَقَوْلُهُ
صلى الله عليه وسلم
: «
يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ
أَحَدُهُمَا الآخَرَ يَدْخُلاَنِ الْجَنَّةَ ،
يُقَاتِلُ هَذَا فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلُ ،
ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ
فَيُسْتَشْهَدُ
» .
صحيح البخاري 2826 - صحيح مسلم 5000 .
وَقَوْلُهُ:
(
عَجِبَ
رَبُّنَا مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ وَقُرْبِ
خَيْرِهِ، يَنْظُرُ إِلَيْكُمْ أَزَلينَ
قَنِطِينَ، فَيَظَلُّ يَضْحَكُ يَعْلَمُ أَنَّ
فَرَجَكُمْ قَرِيبٌ
). حَدِيثٌ
حَسَنٌ.
1 .
وَقَوْلُهُ
صلى الله عليه وسلم : (
لا تَزَالُ جَهَنَّمُ
يُلْقَى فِيهَا وَهِيَ تَقُولُ: هَلْ مِنْ
مَزِيدٍ؟ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ
فِيهَا رِجْلَهُ
[وَفِي رِوَايَةٍ:
عَلَيْهَا قَدَمَهُ]
فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إلَى
بَعْضٍ، فَتَقُولُ: قَط قَط
). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
2 . صحيح البخاري 6661 - صحيح مسلم 7356 .
وَقَوْلُهُ
صلى الله عليه وسلم :
(
يَقُولُ تَعَالَى: يَا آدَمُ! فَيَقُولُ:
لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ. فَيُنَادِي
بِصَوتٍ: إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُخْرِجَ
مِن ذُرِّيَّتِكَ بَعْثًا إلَى
النَّارِ
). مُتَّفقٌ عَلَيْهِ. صحيح البخاري 4741 , 7483 -
صحيح مسلم 554 .
وَقَوْلُهُ
صلى الله عليه وسلم : (
مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إلاَّ
سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ وَلَيْسَ بَيْنَهُ
وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ
).
صحيح البخاري 1413 , 7443 - صحيح مسلم 2395 .
وَقَوْلُهُ
صلى الله عليه وسلم فِي رُقْيَةِ الْمَرِيضِ : (
رَبَّنَا اللهَ الَّذِي فِي
السَّمَاءِ، تَقَدَّسَ اسْمُكَ، أَمْرُكَ فِي
السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، كَمَا
رَحْمَتُكَ فِي السَّمَاءِ اجْعَلْ رَحْمَتَكَ فِي
الأَرْضِ، اغْفِرْ لَنَا
حُوبَنَا وَخَطَايَانَا، أَنْتَ رَبُّ
الطَّيِّبِينَ، أَنْزِلْ رَحْمَةً مِنْ
رَحْمَتِكَ، وَشِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ عَلَى هَذَا
الْوَجِعِ؛ فَيَبْرَأَ
).
حَدِيثٌ
حَسَنٌ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَغَيرُهُ. - سنن أبي داود 3894 - مسند أحمد 24684
.
3 .
وَقَوْلُهُ
صلى الله عليه وسلم : (
أَلاَ تَأْمَنُونِي وَأَنَا
أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَاءِ
). حَدِيثٌ صَحِيحٌ . صحيح البخاري
4351 - صحيح مسلم 2500 .
وَقَوْلُهُ
صلى الله عليه وسلم : (
وَالْعَرْشُ فَوْقَ
الْمَاءِ، وَاللهُ فَوْقَ الْعَرْشِ، وَهُوَ
يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ
).
4
حَدِيثٌ حَسَنٌ، رَوَاهُ أَبُو
دَاوُدَ وَغَيْرُهُ.
وَقَوْلُهُ
صلى الله عليه وسلم لُلْجَارِيَةِ
: (
أَيْنَ اللهُ؟
). قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ. قَالَ: (
مَنْ أَنَا؟
). قَالَتْ: أَنْتَ
رَسُولُ اللهِ. قَالَ: (
أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ
). رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
صحيح مسلم 1227 .
وَقَوْلُهُ
صلى الله عليه وسلم : (
أَفْضَلُ الإِيمَانِ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ اللهَ
مَعَكَ
حَيْثُمَا كُنْتَ
). حَدِيثٌ حَسَنٌ.
5 .
وَقَوْلُهُ
صلى الله عليه وسلم : (
إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى
الصَّلاةِ؛ فَلاَ يَبْصُقَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ،
وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ؛ فَإِنَّ
اللهَ قِبَلَ وَجْهِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ،
أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ
). مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ ، صحيح البخاري 406 , 408
, 409 - صحيح مسلم 1251 , 1253 , 1256 .
وَقَوْلُهُ
صلى الله عليه وسلم : (
اللهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ
السَّبْعِ وَالأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ
الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ
شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، مُنْزِلَ
التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ
وَالْقُرْآنَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي
وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ
آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ
قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ
الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيءٌ، وَأَنْتَ
الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ،
وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ؛
اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ وَأَغْنِنِي
مِنَ الْفَقْرِ
). رِوَايَةُ مُسْلِمٌ. 7064 ,
7065 .
وَقَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم لَمَّا رَفَعَ
الصَّحَابَةُ أَصْوَاتَهُمْ بِالذِّكْرِ: (
أَيُّهَا النَّاسُ! أرْبِعُوا عَلَى
أَنْفُسِكُمْ؛ فَإِنَّكُمْ لاَ تَدْعُونَ أَصَمَّ
وَلاَ غَائِبًا، إِنَّمَا
تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا قَرِيبًا. إِنَّ
الَّذي تَدْعُونَهُ أَقْرَبُ إِلَى
أَحَدِكُمْ مِنْ عُنُقِ رَاحِلَتِهِ
).
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
صحيح البخاري 2992 , 4205 - صحيح مسلم 7037 .
وَقَوْلُهُ
صلى الله عليه وسلم :
(
إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ
الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لاَ
تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ
أَن لاَّ تُغْلَبُوا عَلَى صَلاةٍ
قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَصَلاةٍ قَبْلَ
غُرُوبِهَا؛ فَافْعَلُوا
). مُتَّفَقٌ
عَلَيْهِ.
صحيح البخاري 554 , 573 - صحيح مسلم 1466 .
إِلَى
أَمْثَالِ هَذِهِ الأَحَادِيثِ الَّتِي يُخْبِرُ
فِيهَا رِسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن
رَّبِهِ بِمَا يُخْبِرُ بِهِ؛ فَإِنَّ
الْفِرْقَةَ النَّاجِيَةَ أَهْلَ السُّنَّةِ
وَالْجَمَاعَةِ يُؤْمِنُونَ بِذَلِكَ؛
كَمَا يُؤْمِنُونَ بِمَا أَخْبَرَ اللهُ بِهِ فِي
كِتَابِهِ؛ مِنْ غَيْرِ تَحْرِيفٍ
وَلا تَعْطِيلٍ، وَمِنْ غَيْرِ تَكْيِيفٍ وَلاَ
تَمْثِيلٍ؛ بَلْ هُمُ الْوَسَطُ فِي
فِرَقِ الأُمَّةِ؛ كَمَا أَنَّ الأُمَّةَ هِيَ
الْوَسَطُ فِي الأُمَمِ؛
فَهُمْ
وَسَطٌ فِي بَابِ صِفَاتِ اللهِ سُبْحَانَهُ
وَتَعَالَى بَيْنَ
أهْلِ التَّعْطِيلِ الْجَهْمِيَّةِ، وَأَهْلِ
التَّمْثِيلِ الْمُشَبِّهَة؛ِ
وَهُمْ
وَسَطٌ فِي بَابِ أَفْعَالِ اللهِ بَيْنَ
الْجَبْرِيَّةِ
وَالْقَدَرِيَّةِ.
وَفِي
بَابِ وَعِيدِ اللهِ بَيْنَ الْمُرْجِئَةِ( وَ
الْوَعِيدِيَّةِ مِنَ الْقَدَرِيَّةِ وَغِيْرِهِمْ.
وَفِي
بَابِ
أَسْمَاءِ الإِيمَانِ والدِّينِ بَيْنَ
الْحَرُورِيَّةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ،
وَبَيْنَ الْمُرْجِئَةِ وَالْجَهْمِيَّةِ.
وَفِي
أَصْحَابِ رَسُولِ
اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الرَّافِضَةِ وَ
الْخَوَارِجِ.
فَصْلٌ:
وَقَدْ دَخَلَ فِيمَا ذَكَرْنَاهُ مِنَ الإِيمَانِ
بِاللهِ
الإِيمَانُ بِمَا أَخْبَرَ اللهُ بِهِ فِي
كِتَابِهِ، وَتَوَاتَرَ عَن رَّسُولِهِ،
وَأَجْمَعَ عَلَيْهِ سَلَفُ الأُمَّةِ؛ مِنْ
أَنَّهُ سُبْحَانَهُ فَوْقَ
سَمَاوَاتِهِ، عَلَى عَرْشِهِ، عَلِيٌّ عَلَى
خَلْقِهِ، وَهُوَ سُبْحَانَهُ
مَعَهُمْ أَيْنَمَا كَانُوا، يَعْلَمُ مَا هُمْ
عَامِلُونَ؛ كَمَا جَمَعَ بَيْنَ
ذَلِكَ في َقَوْلِهِ:
﴿ هُوَ
الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي
سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ
يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ
مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا
يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا
كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
﴾ [الحديد : 4]
وَلَيْسَ مَعْنَى قَوْلِهِ:
﴿
وَهُوَ مَعَكُمْ
﴾
أَنَّهُ مُخْتَلِطٌ بِالْخَلْقِ؛
فَإِنَّ هَذَا لاَ تُوجِبُهُ، اللُّغَةُ، بَلِ
الْقَمَرُ آيَةٌ مِنْ آيَاتِ اللهِ
مِنْ أَصْغَرِ مَخْلُوقَاتِهِ، وَهُوَ مَوْضُوعٌ
فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ مَعَ
الْمُسَافِرِ وَغَيْرُ الْمُسَافِرِ أَيْنَمَا
كَانَ. وَهُوَ سُبْحَانَهُ فَوْقَ
عَرْشِهِ، رَقِيبٌ عَلَى خَلْقِهِ، مُهَيْمِنٌ
عَلَيْهِمْ، مُطَّلِعٌ عَلَيْهِم
إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِن مَّعَانِي
رُبُوبِِيَّتِهِ. وَكُلُّ هَذَا الْكَلامِ
الَّذِي ذَكَرَهُ اللهُ ـ مِنْ أَنَّهُ فَوْقَ
الْعَرْشِ وَأَنَّهُ مَعَنَا ـ حَقٌّ
عَلَى حَقِيقَتِهِ، لاَ يَحْتَاجُ إَلَى
تَحْرِيفٍ، وَلَكِنْ يُصَانُ عَنِ
الظُّنُونِ الْكَاذِبَةِ؛ مِثْلِ أَنْ يُظَنَّ
أَنَّ ظَاهِرَ قَوْلِهِ:
﴿
فِي
السَّمَاء
﴾
، أَنَّ السَّمَاءَ تُظِلُّهُ أَوْ تُقِلُّهُ،
وَهَذَا بَاطِلٌ
بِإِجْمَاعِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالإِيمَانِ؛
فَإنَّ اللهَ قَدْ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ
السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَهُوَ يُمْسِكُ
السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولاَ،
وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى
الأَرْضِ؛ إلاَّ بِإِذْنِهِ، وَمَنْ
آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ
بِأَمْرِهِ.
فَصْلٌ:
وَقَد دَّخَلَ فِي ذَلِكَ الإِيمَانُ بِأَنَّهُ
قَرِيبٌ مُجِيبٌ؛ كَمَا جَمَعَ بينَ
ذَلِكَ في قَوْلِهِ:
﴿ وَإِذَا
سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ
أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي
لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾ [البقرة : 186]
وَقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم :
« وَالَّذِى تَدْعُونَهُ
أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ عُنُقِ رَاحِلَةِ
أَحَدِكُمْ ». صحيح مسلم 7042
وَمَا ذُكِرَ فِي الْكِتِابِ
وَالسُّنَّةِ مِنْ قُرْبِهِ وَمَعِيَّتِهِ لاَ
يُنَافِي مَا ذُكِرَ مِنْ عُلُوِّهِ
وَفَوْقِيَّتِهِ؛ فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ لَيْسَ
كَمِثْلِهِ شَيْءٌ فِي جَمِيعِ
نُعُوتِهِ، وَهُوَ عَلِيٌّ فِي دُنُوِّه، قَرِيبٌ
فِي عُلُوِّهِ.
وَمِنَ
الإِيمَانِ باللهِ وَكُتُبِهِ الإيمانُ بِأَنَّ
الْقُرْآنَ
كَلامُ اللهِ، مُنَزَّلٌ، غَيْرُ مَخْلُوقٍ،
مِنْهُ بَدَأَ، وَإِلَيْهِ يَعُودُ،
وَأَنَّ اللهَ تَكَلَّمَ بِهِ حَقِيقَةً، وَأَنَّ
هَذَا الْقُرْآنَ الَّذِي
أَنْزَلَهُ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم
هُوَ كَلامُ اللهِ حَقِيقَةً، لاَ
كَلامَ غَيْرِهِ. وَلا يَجُوزُ إِطْلاقُ الْقَوْلِ
بِأَنَّهُ حِكَايَةٌ عَنْ
كَلاَمِ اللهِ، أَوْ عِبَارَةٌ؛ بَلْ إِذَا
قَرَأَهُ النَّاسُ أَوْ كَتَبُوهُ فِي
الْمَصَاحِفِ؛ لَمْ يَخْرُجْ بِذَلِكَ عَنْ أَنْ
يَكُونَ كَلامَ اللهِ تَعَالَى
حَقِيقَةً، فَإِنَّ الْكَلاَمَ إِنَّمَا يُضَافُ
حَقِيقَةً إِلَى مَنْ قَالَهُ
مُبْتَدِئًا، لاَ إلَى مَنْ قَالَهُ مُبَلِّغًا
مُؤَدِّيًا. وَهُوَ كَلامُ اللهِ؛
حُرُوفُهُ، ومَعَانِيهِ؛ لَيْسَ كَلامُ اللهِ
الْحُرُوفَ دُونَ الْمَعَانِي، وَلاَ
الْمَعَانِيَ دُونَ الْحُرُوفِ.
وَقَد
دَّخَلَ أيْضًا فِيمَا
ذَكَرْنَاهُ مِنَ الإِيمَانِ بِهِ وَبِكُتُبِهِ
وَبِمَلاَئِكَتَهِ وَبِرُسُلِهِ:
الإيمَانُ بِأَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَرَوْنَهُ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَيَانًا
بِأَبْصَارِهِمْ كَمَا يَرَوْنَ الشَّمْسَ صَحْوًا
لَيْسَ بِهَا سَحَابٌ، وَكَمَا
يَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لاَ
يُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ. يَرَوْنَهُ
سُبْحَانَهَ وَهُمْ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ،
ثُمَّ يَرَوْنَهُ بَعْدَ دُخُولِ
الْجَنَّةِ؛ كَمَا يَشَاءُ اللهُ تَعَالَى.
فَصْلٌ:
وَمِنَ الإِيمَانِ
بِالْيَوْمِ الآخِرِ الإيمَانُ بِكُلِّ مَا
أَخْبَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم مِمَّا يَكُونُ بَعْدَ الْمَوْتِ،
فَيُؤْمِنُونَ بِفِتْنَةِ الْقَبْرِ،
وَبِعَذَابِ الْقَبْرِ وَنَعِيمِهِ. فَأَمَّا
الْفِتْنَةُ؛ فَإِنَّ النَّاسَ
يُمْتَحَنُونَ فِي قُبُورِهِمْ، فَيُقَالُ
للرِّجُلِ: مَن رَّبُكَ؟ وَمَا دِينُكَ؟
وَمَن نَّبِيُّك؟
فيُثَبِّتُ
اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ
الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي
الآخِرَةِ، فَيَقُولُ الْمؤْمِنُ:
رَبِّيَ اللهُ، وَالإِسْلاَمُ دِينِي، وَمُحَمَّدٌ
صلى الله عليه وسلم نَبِيِّي.
وَأَمَّا الْمُرْتَابُ؛ فَيَقُولُ: هَاه هَاه؛ لاَ
أَدْري، سَمِعْتُ النَّاسَ
يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ، فَيُضْرَبُ
بِمِرْزَبَةٍ مِنْ حَدِيدٍ، فَيَصِيحُ
صَيْحَةً يَسْمَعُهَا كُلُّ شَيْءٍ؛ إلاَّ
الإِنْسَانَ، وَلَوْ سَمِعَهَا
الإِنْسَانُ؛ لَصُعِقَ. ثُمَّ بَعْدَ هّذِهِ
الْفِتْنَةِ إمَّا نَعِيمٌ وَإِمَّا
عَذَابٌ، إِلَى أَنْ تَقُومَ الْقِيَامَةُ
الْكُبْرى، فَتُعَادُ الأَرْوَاحُ إِلَى
الأجْسَادِ.
وَتَقُومُ
الْقِيَامَةُ الَّتِي أَخْبَرَ اللهُ بِهَا فِي
كِتَابِهِ، وَعَلَى لِسَانِ رَسُولِهُ، وَأَجْمَعَ
عَلَيْهَا الْمُسْلِمُونَ.
فَيَقُومُ النَّاسُ مِنْ قُبُورِهِمْ لِرَبِّ
الْعَالَمِينَ حُفَاةً عُرَاةً
غُرْلاً ، وَتَدْنُو مِنْهُمُ الشَّمْسُ ،
وَيُلْجِمُهُمُ الْعَرَقُ . فَتُنْصَبُ
الْمَوَازِينُ ، فَتُوزَنُ بِهَا أَعْمَالُ
الْعِبَاد ، ﴿
فَمَن ثَقُلَتْ
مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
(102)
وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ
فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي
جَهَنَّمَ خَالِدُونَ
(103) ﴾ [المؤمنون] .
وَتُنْشَرُ الدَّوَاوِينُ، وَهِيَ صَحَائِفُ
الأَعْمَالِ، فَآخِذٌ كِتَابَهُ
بِيَمِينِهِ، وآخِذٌ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ أَوْ
مِنْ وَّراءِ ظَهْرِهِ؛ كَمَا
قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ﴿
وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي
عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا
(13)
اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ
عَلَيْكَ حَسِيبًا
(14) ﴾
[الإسراء] .
وَيُحَاسِبُ
اللهُ الخَلائِقَ، وَيَخْلُو بِعَبْدِهِ
الْمُؤْمِنِ،
فَيُقَرِّرُهُ بِذُنُوبِهِ؛ كَمَا وُصِفَ ذَلِكَ
فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ.
وَأَمَّا الْكُفَّارُ؛ فَلا يُحَاسَبُونَ
مُحَاسَبَةَ مَنْ تُوزَنُ حَسَنَاتُهُ
وَسَيِّئَاتُهُ؛ فَإِنَّهُ لاَ حَسَنَاتَ لَهُمْ،
وَلَكِنْ تُعَدُّ أَعْمَالُهُمْ،
فَتُحْصَى، فَيُوقَفُونَ عَلَيْهَا وَيُقَرَّرُونَ
بِهَا.
وَفِي
عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ الْحَوضُ الْمَوْرُودُ
لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ،
ماؤُه أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى
مِنَ الْعَسَلِ، آنِيَتُهُ
عَدَدُ نُجُومِ السَّمَاءِ، طُولُهُ شَهْرٌ،
وَعَرْضُهُ شَهْرٌ، مَن يَّشْرَبُ
مِنْهُ شَرْبَةً؛ لاَ يَظْمَأُ بَعْدَهَا أَبَدًا.
وَالصِّرَاطُ
مَنْصُوبٌ عَلَى مَتْنِ جَهَنَّمَ، وَهُوَ
الْجِسْرُ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ
وَالنَّارِ، يَمُرُّ النَّاسُ عَلَيْهِ عَلَى
قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ
مَنْ يَمُرُّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ، وَمِنْهُم مَن
يَمُرُّ كَالْبَرْقِ، وَمِنْهُم
مَن يَمُرُّ كَالرِّيحِ، ومِنْهُم مَن يَمُرُّ
كَالْفَرَسِ الْجَوَادِ، وَمِنْهُم
مَن يَمُرُّ كَرِكَابِ الإِبِلِ، ومِنْهُم مَن
يَعْدُو عَدْوًا، وَمِنْهُم مَن
يَمْشِي مَشْيًا، وَمِنْهُم مَن يَزْحَفُ زَحْفًا،
وَمَنْهُم مَن يُخْطَفُ خَطْفًا
وَيُلْقَى فِي جَهَنَّمَ؛ فَإِنَّ الْجِسرَ
عَلَيْهِ كَلاَلِيبُ تَخْطِفُ النَّاسَ
بِأَعْمَالِهِم، فَمَنْ مَرَّ عَلَى الصِّرَاطِ؛
دَخَلَ الْجَنَّةَ. فَإِذَا
عَبَرُوا عَلَيْهِ؛ وَقَفُوا عَلَى قَنْطَرَةٍ
بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ،
فَيُقْتَصَّ لِبَعْضِهِم مِن بَعْضٍ، فَإِذَا
هُذِّبُوا وَنُقُّوا؛ أُذِنَ لَهُمْ
فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ.
وَأَوَّلُ
مَن يَسْتَفْتِحُ بَابَ الْجَنَّةِ
مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم ، وَأَوَّلُ مَن
يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنَ الأُمَمِ
أُمَّتُهُ.
وَلَه
صلى الله عليه وسلم فِي الْقِيَامَةِ ثَلاثُ
شَفَاعَاتٍ: أَمَّا الشَّفَاعَةُ الأُوْلَى؛
فَيَشفَعُ فَي أَهْلِ الْمَوْقِفِ
حَتَّى يُقْضَى بَيْنَهُمْ بَعْدَ أَنْ
يَتَرَاجَعَ الأَنْبِيَاءُ؛ آدَمُ، وَنُوحٌ،
وَإِبْرَاهِيمُ، وَمُوسَى، وَعِيسى ابْنُ مَرْيَمَ
عَنِ الشَّفَاعَةِ حَتَّى
تَنْتَهِيَ إلَيْهِ. وَأَمَّا الشَّفَاعَةُ
الثَّانِيَةُ؛ فَيَشْفَعُ فِي أَهْلِ
الْجَنَّةِ أَن يَدْخُلُوا الْجَنَّة. وَهَاتَانَ
الشَّفَاعَتَانِ خَاصَّتَانِ
لَهُ. وَأَمَّا الشَّفَاعَةُ الثَّالِثَةُ؛
فَيَشْفَعُ فِيمَنِ اسْتَحَقَّ
النَّارَ، وَهَذِهِ الشَّفَاعَةُ لَهُ وَلِسَائِرِ
النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ
وَغَيْرِهِمْ، فَيَشْفَعُ فِيمَنِ اسْتَحَقَّ
النَّارَ أَن لاَّ يَدْخُلَهَا،
وَيَشْفَعُ فِيمَنْ دَخَلَهَا أَن يَخْرُجَ
مِنْهَا. وَيُخْرِجُ اللهُ مِنَ
النَّارِ أَقْوَامًا بِغِيرِ شَفَاعَةٍ؛ بَلْ
بِفَضْلِهِ وَرَحْمَتِهِ، وَيَبْقَى
فِي الْجَنَّةِ فَضْلٌ عَمَّنْ دَخَلَهَا مِنْ
أَهْلِ الدُّنْيَا، فَيُنْشِئُ اللهُ
لَهَا أَقْوَامًا فَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ.
وَأَصْنَافُ
مَا
تَضَمَّنَتْهُ الدَّارُ الآخِرَةُ مِنَ الْحِسَابِ
وَالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ
وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَتَفَاصِيلُ ذَلِكَ
مَذْكُورَةٌ فِي الْكُتُبِ
الْمُنَزَّلَةِ مِنَ السَّمَاءِ، وَالآثَارِ مِنَ
الْعِلْمِ الْمَأْثُورِ عَنِ
الأَنْبِيَاءِ، وَفِي الْعِلْمِ الْمَوْرُوثِ عَنْ
مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم
مِنْ ذَلِكَ مَا يَشْفِي وَيَكْفِي، فَمَنِ
ابْتَغَاهُ وَجَدَهُ.
وَتُؤْمِنُ
الْفِرْقَةُ النَّاجِيَةُ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ
وَالْجَمَاعَةِ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ.
وَالإِيمَانُ بِالْقَدَرِ عَلَى
دَرَجَتَينِ؛ كُلُّ دَرَجَةٍ تَتَضَمَّنُ
شَيْئَيْنِ. فَالدَّرَجَةُ الأُولَى:
الإيمَانُ بِأَنَّ اللهَ تَعَالَى عَلِيمٌ
بِالْخَلْق،ِ وَهُمْ عَامِلُونَ
بِعِلْمِهِ الْقَدِيمِ الَّذِي هُوَ مَوْصُوفٌ
بِهِ أَزَلاً وَأَبَدًا، وَعَلِمَ
جَمِيعَ أَحْوَالِهِم مِّنَ الطَّاعَاتِ
وَالْمَعَاصِي وَالأَرْزَاقِ وَالآجَالِ،
ثُمَّ كَتَبَ اللهُ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ
مَقَادِيرَ الْخَلْقِ. فَأَوَّلُ
مَا خَلَقَ اللهُ الْقَلَمَ قَالَ لَهُ: اكْتُبْ.
قَالَ: مَا أَكْتُبُ؟ قَالَ:
اكْتُبْ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ
الْقِيَامَةِ. فَمَا أَصَابَ الإِنْسَانَ
لَمْ يَكُن لِّيُخْطِئَهُ، وَمَا أَخْطَأَهُ لَمْ
يَكُن لِّيُصِيبَهُ، جَفَّتِ
الأَقْلاَمُ، وَطُوِيَتِ الصُّحُفُ؛ كَمَا قَالَ
تَعَالَى: ﴿
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي
السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ
إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
﴾ [الحج : 70] ، وَقَال َ: ﴿
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا
فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ
أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ
يَسِيرٌ
﴾ [الحديد : 22] , وَهَذَا التَّقْدِيرُ
التَّابِعُ لِعِلْمِهِ
سُبْحَانَهُ يَكُونُ فِي مَوَاضِعَ جُمْلَةً
وَتَفْصِيلاً: فَقَدْ كَتَبَ فِي
اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ مَا شَاءَ. وَإِذَا خَلَقَ
جَسَدَ الْجَنِينِ قَبْلَ نَفْخِ
الرُّوحِ فِيهِ؛ بَعَثَ إِلَيْهِ مَلَكًا،
فَيُؤْمَرُ بِأْرْبَعِ كَلِمَاتٍ،
فَيُقَالُ لَهُ: اكْتُبْ: رِزْقَهُ، وَأَجَلَهُ،
وَعَمَلَهُ، وَشَقِيٌّ أَمْ
سَعِيدٌ.. وَنَحْوَ ذَلِكَ. فَهَذَا التَّقْدِيرُ
قَدْ كَانَ يُنْكِرُهُ غُلاةُ
الْقَدَرِيَّةِ قَدِيمًا، وَمُنْكِرُهُ الْيَوْمَ
قَلِيلٌ.
وَأَمَّا
الدَّرَجَةُ الثَّانِيَةُ؛ فَهِيَ مَشِيئَةُ اللهِ
النَّافِذَةُ، وَقُدْرَتُهُ
الشَّامِلَةُ، وَهُوَ: الإِيمَانُ بِأَنَّ مَا
شَاءَ اللهُ كَانَ، وَمَا لَمْ
يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، وَأَنَّهُ مَا فِي
السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ
حَرَكَةٍ وَلاَ سُكُونٍ؛ إلاَّ بِمَشِيئَةِ اللهِ
سُبْحَانَهُ، لاَ يَكُونُ فِي
مُلْكِهِ مَا لاَ يُرِيدُ، وَأَنَّهُ سُبْحَانَهُ
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ مِنَ
الْمَوْجُودَاتِ وَالْمَعْدُومَاتِ، مَا مِنْ
مَخْلُوقٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي
السَّمَاءِ إلاَّ اللهُ خَالِقُهُ سُبْحَانَهُ، لا
خَالِقَ غَيْرُهُ، وَلاَ رَبَّ
سِوَاهُ. وَمَعَ ذَلِكَ؛ فَقَدْ أَمَرَ الْعِبَادَ
بِطَاعَتِهِ وَطَاعَةِ رُسُلِهِ،
وَنَهَاهُمْ عَنْ مَعْصِيَتِهِ. وَهُوَ
سُبْحَانَهُ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
وَالْمُحْسِنِينَ وَالْمُقْسِطِينَ، وَيَرْضَى
عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ، وَلا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ، وَلاَ
يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ
الْفَاسِقِينَ، وَلاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ،
وَلاَ يَرْضَى لِعِبَادِهُ
الْكُفْرَ، وَلاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ.
وَالْعِبَادُ
فَاعِلُونَ
حَقِيقَةً، وَاللَّهُ خَلَقَ أفْعَالَهُم.
وَالْعَبْدُ هُوَ: الْمُؤْمِنُ،
وَالْكَافِرُ، وَالْبَرُّ، وَالْفَاجِرُ،
وَالْمُصَلِّي، وَالصَّائِمُ.
وِلِلْعِبَادِ قُدْرَةٌ عَلَى أَعْمَالِهِمْ،
وَلَهُمْ إِرَادَةٌ، وَاللهُ
خَالِقُهُمْ وَقُدْرَتَهُمْ وَإِرَادَتَهُمْ؛
كَمَا قَالَ تَعَالَى:
﴿ لِمَن شَاء
مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ
(28)
وَمَا تَشَاؤُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ
الْعَالَمِينَ
(29) ﴾
[التكوير]
.
وَهَذِهِ
الدَّرَجَةُ مِنَ الْقَدَرِ يُكَذِّبُ بِهَا
عَامَّةُ الْقَدَرِيَّةِ الَّذِينَ سَمَّاهُمُ
النَّبِيُّ: (
مَجُوسَِ هَذِهِ
الأُمَّةِ
)
7 ، وَيَغْلُو فِيهَا قَومٌ مِنْ أَهْلِ
الإثْبَاتِ، حَتَّى سَلَبُوا
الْعَبْدَ قُدْرَتَهُ وَاخْتِيَارَهُ،
وَيُخرِجُونَ عَنْ أَفْعَالِ اللهِ
وَأَحْكَامِهِ حُكْمَهَا وَمَصَالِحَهَا.
فَصْلٌ:
وَمِنْ أُصُولِ
أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ أَنَّ الدِّينَ
وَالإِيمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ،
قَوْلٌ الْقَلْبِ وَاللِّسَانِ، وَعَمَلُ
الْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَالْجَوَارِحِ.
وَأَنَّ الإيمَانَ يَزِيدُ بِالطَّاعَةِ،
وَيَنْقُصُ بِالْمَعْصِيَةِ.
وَهُمْ
مَعَ ذَلِكَ لا يُكَفِّرُونَ أَهْلَ الْقِبْلَةِ
بِمُطْلَقِ
الْمَعَاصِي وَالْكَبَائِرِ ؛ كَمَا يَفْعَلُهُ
الْخَوَارَجُ ؛ بَلِ الأُخُوَّةُ
الإِيمَانِيَّةُ ثَابِتَةٌ مَعَ الْمَعَاصِي ؛
كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ : ﴿
فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ
فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ
﴾ [البقرة : 178] ، وَقَالَ: ﴿
وَإِن
طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا
فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن
بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا
الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ
إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا
بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ
وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
الْمُقْسِطِينَ
(9)
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ
إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ
(10) ﴾
[الحجرات]
وَلاَ
يَسْلُبُونَ
الْفَاسِقَ الْمِلِّيَّ اسْمِ الإيمَانِ
بِالْكُلِّيَّةِ، وَلاَ يُخَلِّدُونَهُ فِي
النَّار؛ كَمَا تَقُولُ الْمُعْتَزِلَةُ. بَلِ
الْفَاسِقُ يَدْخُلُ فِي اسْمِ
الإيمَان؛ كَمَا فِي قَوْلِهِ: ﴿
فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ
﴾ [النساء
: 92]
، وَقَدْ لاَ
يَدْخُلُ فِي اسْمِ الإِيمَانِ الْمُطْلَقِ؛ كَمَا
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
﴿
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ
اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ
وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ
إِيمَانًا
﴾
[الأنفال : 2]
، وَقَوْلُهُ صلى الله
عليه وسلم: (
لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ
مُؤْمِنٌ، وَلا يَسْرِقُ
السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ
يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ
يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَنْتَهِبُ
نَهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ
النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ
يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ
). صحيح البخاري 4275 .
وَيَقُولُونَ: هُوَ مُؤْمِنٌ نَاقِصُ الإِيمَانِ،
أَوْ مُؤْمِنٌ بِإِيمَانِهِ
فَاسِقٌ بِكَبِيرَتِهِ، فَلاَ يُعْطَى الاسْمَ
الْمُطْلَقَ، وَلاَ يُسْلَبُ
مُطْلَقَ الاسْمِ.
فَصْلٌ
: وَمِنْ أُصُولِ أَهْلِ السُّنَّةِ
وَالْجَمَاعَةِ سَلاَمَةُ قُلُوبِهِمْ
وَأَلْسِنَتِهِمْ لأَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ
صلى الله عليه وسلم ، كَمَا وَصَفَهُمُ اللهُ بِهِ
فِي قَوْلــــِهِ تَعَالَى:
﴿
وَالَّذِينَ جَاؤُو مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا
وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا
بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي
قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا
إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
﴾
[الحشر : 10]
،
وَطَاعَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي
قَوْلِهِ: (
لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِي
فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهُ لَوْ أَنَّ
أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ
ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلا
نَصِيفَهُ
). صحيح البخاري 3673 .
وَيَقْبَلُونَ مَا جَاءَ
بِهِ الْكِتَابُ وَالسَّنَّةُ وَالإِجْمَاعُ مِنْ
فَضَائِلِهِمْ وَمَرَاتِبِهِمْ.
وَيُفَضِّلُونَ
مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ ـ وَهُوَ
صُلْحُ
الْحُدَيْبِيَةِ ـ وَقَاتَلَ عَلَى مَنْ أَنْفَقَ
مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلَ.
وَيُقَدِّمُونَ الْمُهَاجِرِينَ عَلَى
الأَنْصَارِ. وَيُؤْمِنُونَ بِأَنَّ اللهَ
قَالَ لأَهْلِ بَدْرٍ ـ وَكَانُوا ثَلاثَ مِائَةٍ
وَبِضْعَةَ عَشَرَـ: (
اعْمَلُوا
مَا شِئْتُم. فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ
) صحيح البخاري 3007 .
وَبِأَنَّهُ لاَ يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ
بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ؛ كَمَا أَخْبَرَ بِهِ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ،
بَلْ لَقَدْ رَضَيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا
عَنْهُ، وَكَانُوا أَكْثَرَ مِنْ
أَلْفٍ وَأَرْبَعِ ماِئَة . وَيَشْهَدُونَ
بِالْجَنَّةِ لِمَنْ شَـــهِدَ لَهُ
رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ،
كَالْعَشَرَةِ، وَثَابِتِ بْنِ قِيْسِ بنِ
شَمَّاسٍ، وَغَيْرِهِم مِّنَ الصَّحَابَةِ.
وَيُقِرُّونَ
بِمَا
تَوَاتَرَ بِهِ النَّقْلُ عَنْ أَمِيرِ
الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَغَيْرِهِ مِنْ أَنَّ خَيْرَ
هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ
نَبِيِّهـَا : أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ.
وَيُثَلِّثُونَ بِعُثْمَانَ،
وَيُرَبِّعُونَ بِعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ؛
كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الآثَارُ،
وَكَمَا أَجْمَعَ الصَّحَابَةُ عَلَى تَقْدِيمِ
عُثْمَانُ فِي الْبَيْعَةِ. مَعَ
أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ السُّنَّةِ كَانُوا قَدِ
اخْتَلَفُوا فِي عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ
رَضَيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ بَعْدَ اتِّفَاقِهِمْ
عَلَى تَقْدِيمِ أَبِي بَكْرٍ
وَعُمَرَ ـ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ؟ فَقَدَّمَ قَوْمٌ
عُثْمَانَ: وَسَكَتُوا، أَوْ
رَبَّعُوا بِعَلِيٍّ، وَقَدَّم قَوْمٌ عَلِيًّا،
وَقَوْمٌ تَوَقَّفُوا. لَكِنِ
اسْتَقَرَّ أَمْرُ أَهْلِ السُّنَّةِ عَلَى
تَقْدِيمِ عُثْمَانَ، ثُمَّ عَلِيٍّ.
وَإِنْ كَانَتْ هَذِه الْمَسْأَلَةُ ـ مَسْأَلَةُ
عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ ـ لَيْسَتْ
مِنَ الأُصُولِ الَّتِي يُضَلَّلُ الْمُخَالِفُ
فِيهَا عِنْدَ جُمْهُورِ أَهْلِ
السُّنَّةِ. لَكِنِ الَّتِي يُضَلَّلُ فِيهَا:
مَسْأَلَةُ الْخِلاَفَةِ، وَذَلِكَ
أَنَّهُمْ يُؤْمِنُونَ أَنَّ الْخَلِيفَةَ بَعْدَ
رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
:
أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، ثُمَّ عُثْمَانُ، ثُمَّ
عَلِيٌّ. وَمَنْ طَعَنَ فِي
خِلاَفَةِ أَحَدٍ مِنْ هَؤُلاءِ؛ فَهُوَ أَضَلُّ
مِنْ حِمَارِ أَهْلِهِ.
وَيُحِبُّونَ
أَهْلَ بَيْتِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ،
وَيَتَوَلَّوْنَهُمْ، وَيَحْفَظُونَ فِيهِمْ
وَصِيَّةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه
وسلم : حَيْثُ قَالَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ: (
أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ
بَيْتِي
) صحيح مسلم 6378 . وَقَالَ أَيْضًا لِلْعَبَّاسِ
عَمِّه ـ وَقَدِ اشْتَكَى إِلَيْهِ أَنَّ
بَعْضَ قُرَيْشٍ يَجْفُو بَنِي هَاشِمٍ ـ فَقَالَ:
(
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ؛
لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحِبُّوكُمْ؛ للهِ
وَلِقَرَابَتِي
)
8 . وَقَالَ: (
إِنَّ اللهَ
اصْطَفَى بَنِي إِسْمَاعِيلَ، وَاصْطَفَى مِنْ
بَنِي إسْمَاعِيلَ كِنَانَةَ،
وَاصْطَفَى مِنْ كِنَانَةَ قُرَيْشًا، وَاصْطَفَى
مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ،
وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ
) صحيح مسلم 6077 .
وَيَتَوَلَّوْنَ
أَزْوَاجَ رَسُولِ
اللهِ صلى الله عليه وسلم أُمَّهَاتِ
الْمُؤْمِنِينَ، وَيُؤْمِنُونَ بَأَنَّهُنَّ
أَزْوَاجُهُ فِي الآخِرَةِ: خُصُوصًا خَدِيجَةَ
رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أُمَّ
أَكْثَرِ أَوْلاَدِهِ، وَأَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِهِ
وَعَاَضَدَهُ عَلَى أَمْرِه،
وَكَانَ لَهَا مِنْهُ الْمَنْزِلَةُ الْعَالِيَةُ.
وَالصِّدِّيقَةَ بِنْتَ
الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، الَّتِي قَالَ
فِيهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم :
( فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ
الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ
الطَّعَامِ
) صحيح البخاري 3411 .
وَيَتَبَرَّؤُونَ
مِنْ طَرِيقَةِ الرَّوَافِضِ الَّذِينَ
يُبْغِضُونَ الصَّحَابَةَ وَيَسُبُّونَهُمْ.
وَطَرِيقَةِ النَّوَاصِبِ الَّذِينَ
يُؤْذُونَ أَهْلَ الْبَيْتِ بِقَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ.
وَيُمْسِكُونَ عَمَّا شَجَرَ
بَيْنَ الصَّحَابَةِ، وَيَقُولُونَ: إِنَّ هَذِهِ
الآثَارَ الْمَرْوِيَّةَ فِي
مَسَاوِيهِمْ مِنْهَا مَا هُوَ كَذِبٌ، وَمَنْهَا
مَا قَدْ زِيدَ فِيهِ وَنُقِصَ
وَغُيِّرَ عَنْ وَجْهِهِ، وَالصَّحِيحُ مِنْهُ
هُمْ فِيهِ مَعْذُورُونَ: إِمَّا
مُجْتَهِدُونَ مُصِيبُونَ، وَإِمَّا مُجْتَهِدُونَ
مُخْطِئُونَ. وَهُم مَّعَ ذَلِكَ
لاَ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ
الصَّحَابَةِ مَعْصُومٌ عَنْ كَبَائِرِ
الإِثْمِ وَصَغَائِرِهِ؛ بَلْ يَجُوزُ عَلَيْهِمُ
الذُّنُوبُ فِي الْجُمْلَةِ.
وَلَهُم مِّنَ السَّوَابِقِ وَالْفَضَائِلِ مَا
يُوجِبُ مَغْفِرَةَ مَا يَصْدُرُ
مِنْهُمْ ـ إِنْ صَدَرَ ـ، حَتَّى إنَّهُمْ
يُغْفَرُ لَهُم مِّنَ السَّيِّئَاتِ مَا
لاَ يُغْفَرُ لِمَنْ بَعْدَهُمْ؛ لأَنَّ لَهُم
مِّنَ الْحَسَنَاتِ الَّتِي تَمْحُو
السَّيِّئَاتِ مَا لَيْسَ لِمَنْ بَعْدَهُمْ.
وَقَدْ ثَبَتَ بِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ
صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ خَيْرُ الْقُرُونِ،
وَأَنَّ الْمُدَّ مِنْ أَحَدِهِمْ
إذَا تَصَدََّقَ بِهِ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ جَبَلِ
أُحُدٍ ذَهَبًا مِمَّن
بَعْدَهُمْ. ثُمَّ إِذَا كَانَ قَدْ صَدَرَ مِنْ
أَحَدِهِمْ ذَنْبٌ؛ فَيَكُونُ قَدْ
تَابَ مِنْهُ، أَوْ أَتَى بَحَسَنَاتٍ تَمْحُوهُ،
أَو غُفِرَ لَهُ؛ بِفَضْلِ
سَابِقَتِهِ، أَوْ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ صلى الله
عليه وسلم الَّذِي هُمْ أَحَقُّ
النَّاسِ بِشَفَاعَتِهِ، أَوْ ابْتُلِيَ بِبَلاَءٍ
فِي الدُّنْيَا كُفِّرَ بِهِ
عَنْهُ. فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي الذُّنُوبِ
الْمُحَقَّقَةِ؛ فَكَيْفَ الأُمُورُ
الَّتِي كَانُوا فِيهَا مُجْتَهِدِينَ: إنْ
أَصَابُوا؛ فَلَهُمْ أَجْرَانِ، وَإِنْ
أَخْطَؤُوا؛ فَلَهُمْ أَجْرٌ وَاحِدٌ، وَالْخَطَأُ
مغْفُورٌ. ثُمَّ إِنَّ الْقَدْرَ
الَّذِي يُنْكَرُ مِنْ فِعْلِ بَعْضِهِمْ قَلِيلٌ
نَزْرٌ مَغْفُورٌ فِي جَنْبِ
فَضَائِلِ الْقَوْمِ وَمَحَاسِنِهِمْ؛ مِنَ
الإِيمَانِ بِاللهِ، وَرَسُولِهِ،
وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِهِ، وَالْهِجْرَةِ،
وَالنُّصْرَةِ، وَالْعِلْمِ
النَّافِعِ، وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ. وَمَن
نَّظَرَ فِي سِيرَةِ الْقَوْمِ بِعِلْمٍ
وَبَصِيرَةٍ، وَمَا مَنَّ اللهُ عَلَيْهِم بِهِ
مِنَ الْفَضَائِلِ؛ عَلِمَ يَقِينًا
أَنَّهُمْ خِيْرُ الْخَلْقِ بَعْدَ الأَنْبِيَاءِ؛
لاَ كَانَ وَلا يَكُونُ
مِثْلُهُمْ، وَأَنَّهُمُ الصَّفْوَةُ مِنْ قُرُونِ
هَذِهِ الأُمَّةِ الَّتِي هِيَ
خَيْرُ الأُمَمِ وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللهِ.
وَمِنْ
أُصًولِ أَهْلِ
السُّنَّةِ: التَّصْدِيقُ بِكَرَامَاتَ
الأَوْلِيَاءِ وَمَا يُجْرِي اللهُ عَلَى
أَيْدِيهِم مِّنْ خَوَارِقِ الْعَادَاتِ فِي
أَنْوَاعِ الْعُلُومِ
وَالْمُكَاشَفَاتِ وَأَنْوَاعِ الْقُدْرَةِ
وَالتَّأْثِيرَاتِ، كالْمَأْثُورِ عَنْ
سَالِفِ الأُمَمِ فِي سُورَةِ الْكَهْفِ
وَغَيْرِهَا، وَعَنْ صَدْرِ هَذِهِ
الأُمَّةِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ
وَسَائِرِ قُرُونِ الأُمَّةِ، وَهِيَ
مَوْجُودَةٌ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
فَصْلٌ: ثُمَّ مِنْ
طَرِيقَةِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ
اتِّبَاعُ آثَارِ رَسُولِ اللهِ صلى
الله عليه وسلم بَاطِنًا وَظَاهِرًا، وَاتِّبَاعُ
سَبِيلِ السَّابِقِينَ
الأَوَّلِينَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ،
وَاتِّبَاعُ وَصِيَّةِ رَسُولِ
اللهِ صلى الله عليه وسلم، حَيثُ قَالَ: (
عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ
الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيْينَ مِنْ
بَعْدِي، تَمَسَّكُوا بِهَا،
وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ
وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ؛
فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ
)
9 . وَيَعْلَمُونَ أَنَّ أَصْدَقَ الْكَلامِ
كَلامُ
اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صلى
الله عليه وسلم ، وَيُؤْثِرُونَ
كَلاَمَ اللهِ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ كَلامِ
أَصْنَافِ النَّاسِ، وَيُقَدِّمُونَ
هَدْيَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم عَلَى هَدْيِ
كُلِّ أَحَدٍ. وَلِهَذَا سُمُّوا
أَهْلَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَسُمُّوا أَهْلَ
الْجَمَاعَةِ؛ لأَنَّ
الْجَمَاعَةَ هِيَ الاِجْتِمَاعُ، وَضِدُّهَا
الْفُرْقَةُ، وَإِنْ كَانَ لَفْظُ
الْجَمَاعَةِ قَدْ صَارَ اسْمًا لِنَفْسِ
الْقَوْمِ الْمُجْتَمِعِينَ.
وَالإِجِمَاعُ هُوَ الأَصْلُ الثَّالِثُ الَّذِي
يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ فِي الْعِلْمِ
وَالدينِ. وَهُمْ يَزِنُونَ بِهَذِه الأُصُولِ
الثَّلاثَةِ جَمِيعَ مَا عَلَيْهِ
النَّاسُ مِنْ أَقْوَالٍ وَأَعْمَالٍ بَاطِنَةٍ
أَوْ ظَاهِرَةٍ مِمَّا لَهُ
تَعَلُّقٌ بِالدِّينِ. وَالإِجْمَاعُ الَّذِي
يَنْضَبِطُ هُوَ مَا كَانَ عَلَيْهِ
السَّلَفُ الصَّالِحُ؛ إِذْ بَعْدَهُمْ كَثُرَ
الاخْتِلاَفُ، وَانْتَشَرَ فِي
الأُمَّةِ.
فَصْلٌ:
ثُمَّ هُم مَّعَ هّذِهِ الأُصُولِ يَأْمُرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ، وَيَنْهَونَ عَنِ الْمُنْكَرِ
عَلَى مَا تُوجِبُهُ الشَّرِيعَةُ:
وَيَرَوْنَ إِقَامَةَ الْحَجِّ وَالْجِهَادِ
وَالْجُمَعِ وَالأَعْيَادِ مَعَ
الأُمَرَاءِ أَبْرَارًا كَانُوا أَوْ فُجَّارًا،
وَيُحَافِظُونَ عَلَى
الْجَمَاعَاتِ. وَيَدِينُونَ بِالنَّصِيحَةِ
للأُمَّةِ، وَيَعْتَقِدُونَ مَعْنَى
قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم : (
الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ
الْمَرْصُوصِ؛ يَشُدُّ بَعْضَهُ بَعْضًا
)
صحيح البخاري 481
، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ،
وَقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم : (
مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ
وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ
الْجَسَدِ؛ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ
عُضْوٌ؛ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ
بُالْحُمَّى وَالسَّهَرِ
) صحيح البخاري 6011 . وَيَأْمُرُونَ
بِالصَّبْرِ عِنْدَ الْبَلاءِ، وَالشُّكْرِ عِنْدَ
الرَّخَاءِ وَالرِّضَا بِمُرِّ
الْقَضَاءِ. وَيَدْعُونَ إِلَى مَكَارِمِ
الأَخْلاقِ، وَمَحَاسِنِ الأَعْمَالِ،
وَيَعْتَقِدُونَ مَعْنَى قَوْلِهِ صلى الله عليه
وسلم : (
أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ
إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا
)
10 . وَيَنْدُبُونَ إِلَى أَنْ تَصِلَ مَنْ
قَطَعَكَ،
وَتُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ، وَتَعْفُوَ عَمَّنْ
ظَلَمَكَ. وَيَأْمُرُونَ بِبِرِّ
الْوَالِدَيْنِ، وَصِلَةِ الأَرْحَامِ، وَحُسْنِ
الْجِوَارِ، وَالإِحْسِانِ إلَى
الْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ،
وَالرِّفْقِ بِالْمَمْلُوكِ.
وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْفَخْرِ، وَالْخُيَلاءِ،
وَالْبَغْيِ، وَالاسْتِطَالَةِ عَلَى
الْخَلْقِ بِحَقٍّ أَوْ بِغَيْرِ حَقٍّ.
وَيَأْمُرُونَ بِمَعَالِي
الأَخْلاَقِ،َوَيَنْهَوْنَ عَنْ سَفْسَاِفِِهَا.
وَكُلُّ مَا يَقُولُونَهُ
وَيَفْعَلُونَهُ مِنْ هَذَا وَغَيْرِهِ؛
فَإِنَّمَا هُمْ فِيهِ مُتَّبِعُونَ
لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَطَرِيقَتُهُمْ هِيَ
دِينُ الإسْلاَمِ الَّذِي بَعَثَ
اللهُ بِهِ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم
.
لَكِنْ
لَمَّا أَخْبَرَ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ أُمَّتُهُ
سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلاثٍ
وَسَبْعِينَ فِرْقَةً؛ كُلُّهَا فِي النَّار؛
إلاَّ وَاحِدَةً، وَهِيَ
الْجَمَاعَةُ. وَفِي حَدِيثٍ عَنْهُ أَنَّهُ
قَالَ: (
هُمْ مَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ
مَا أَنَا عَلَيْهِ الْيَومَ وَأَصْحَابِي
)
11 ، صَارَ الْمُتَمَسِّكُونَ بِالإسْلامِ
الْمَحْضِ الْخَالِصِ عَنِ الشَّوْبِ هُمُ أَهْلُ
السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ.
وَفِيهِمُ
الصِّدِّيقُونَ، وَالشُّهَدَاءِ، وَالصَّالِحُونَ،
وَمِنْهُمُ أَعْلامُ الْهُدَى، وَمَصَابِيحُ
الدُّجَى، أُولو الْمَنَاقِبِ
الْمَأْثُورَةِ، وَالْفَضَائِلِ الْمَذْكُورَةِ،
وَفِيهِمُ الأَبْدَالُ، وَفِيهِمُ
أَئِمَّةُ الدِّينِ، الَّذِينَ أَجْمَعَ
الْمُسْلِمُونَ عَلَى هِدَايَتِهِمْ
وَدِرَايَتِهِمْ، وَهُمُ الطَّائِفَةُ
الْمَنْصُورَةُ الَّذِينَ قَالَ فِيهِمُ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (
لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى
الْحَقِّ مَنْصُورَةً، لاَ يَضُرُّهُم مَّنْ
خَالَفَهُمْ، وَلاَ مَنْ خَذَلَهُمْ؛
حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
) 12 ، نَسْأَلُ
اللهَ أَنْ يَجْعَلَنَا مِنْهُمْ وَأَنْ لاَ
يُزِيغَ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا، وَأَنْ
يَهَبَ لَنَا مِن لَّدُنْهُ
رَحْمَةً إِنَّهُ هُوَ الوَهَّابُ. وَاللهُ
أَعْلَمُ.
وَصَلَّى
اللهُ
عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ
تَسْلِيمًا كَثِيرًا..
أشهد
الله عز وجل أني أحب شيخ الإسلام بن تيمية في الله
وأني
على نفس عقيدته التي يعتقد هو بها
وأسأل
الله عز وجل أن يجمعني به وبالنبي الكريم في
الفردوس الأعلى
وآخر
دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
______________________________
ملحوظة مهمة : مهمتي في التحقيق كانت إستخراج مصادر الأحاديث وأقوال العلماء في
تصحيحها وتضعيفها .
(1) لم أجد هذا الحديث إلا عند الإمام إبن تيمية في
كتابه مجموع الفتاوي ولم أجد له أصلاً في كتب الحديث - قد يكون موجوداً لكني لم
أجده .
عجب ربنا من قنوط عباده وقرب غيره ينظر
إليكم أزلين قنطين فيظل يضحك يعلم أن فرجكم قريب
خلاصة
الدرجة: حسن -
المحدث:
ابن تيمية -
المصدر:
مجموع الفتاوى -
الصفحة
أو الرقم: 3/139
ولكن المعلوم أن
الإمام ابن تيمية قد استشهد بهذا الحديث لإيراد صفة العجب لله عز وجل وهذه الصفة قد
وردت في أكثر من حديث فلا بأس من الإستشهاد لمعرفة الصفة أما الحديث نفسه فقد ورد
بصيغة أخرى :
• سنن ابن ماجة 186 - عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ عَنْ
عَمِّهِ أَبِى رَزِينٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «
ضَحِكَ رَبُّنَا مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ وَقُرْبِ غِيَرِهِ ». قَالَ قُلْتُ
يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَ يَضْحَكُ الرَّبُّ قَالَ « نَعَمْ
». قُلْتُ لَنْ نَعْدِمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا.
وذكر أيضاً في
مسند الإمام أحمد 16616 , 16630 .
قال عنه الشيخ
الألباني أنه حسن بمجموع الطرق في السلسلة الصحيحة 2810 - وقال أنه حسن في صحيح ابن
ماجة 1 / 78 .
وأما الروايات
التي تذكر صفة العجب :
•
سنن أبي داود 2538 - عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :
« عَجِبَ رَبُّنَا مِنْ رَجُلٍ غَزَا فِى سَبِيلِ اللَّهِ
فَانْهَزَمَ ». يَعْنِى أَصْحَابَهُ : « فَعَلِمَ مَا
عَلَيْهِ فَرَجَعَ حَتَّى أُهْرِيقَ دَمُهُ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى
لِمَلاَئِكَتِهِ : انْظُرُوا إِلَى عَبْدِى رَجَعَ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِى
وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِى حَتَّى أُهَرِيقَ دَمُهُ ». وذكر عند الإمام
البيهقي في سننه 18388 .
وقال الإمام ابن
كثير أنه من حديث عطاء ابن السائب ولا بأس به , في كتاب إرشاد الفقيه 2 / 311 .
وقال الإمام
الألباني أنه حسن , في صحيح أبي داود 2536 - وفي صحيح الجامع 3981 - صحيح الترغيب
1384 .
•
سنن أبي داود 2679 -
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِى ابْنَ سَلَمَةَ
- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ «
لَقَدْ عَجِبَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ مِنْ قَوْمٍ يُقَادُونَ إِلَى الْجَنَّةِ فِى
السَّلاَسِلِ ».
وذكر هذا الحديث
عند الإمام أحمد في مسنده 9509 , 8234 , 10036 .
قال الإمام
الألباني أنه صحيح , في كتاب صحيح أبي داود 2677 - صحيح الجامع 3982 .
(2)
[وَفِي رِوَايَةٍ:
عَلَيْهَا قَدَمَهُ]
صحيح البخاري 4849 - عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ وَأَكْثَرُ مَا كَانَ
يُوقِفُهُ أَبُو سُفْيَانَ « يُقَالُ لِجَهَنَّمَ هَلِ
امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ فَيَضَعُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
قَدَمَهُ عَلَيْهَا فَتَقُولُ قَطِ قَطِ » . وأيضاً في صحيح مسلم 6352 .
(3) قال الإمام الألباني أنه حديث ضعيف , ضعيف ابي
داود 3892 - وقال أنه ضعيف جدا , ضعيف الترغيب 2013 - وقال أيضاً أن في سند الحديث
زيادة بن محمد الذي قال عنه الإمام البخاري أنه ضعيف جدا وقد انفرد بهذا الحديث ,
مشكاة المصابيح 1500 .
(4) لا أعرف مصدر الحديث من
كتب الحديث , ولكن هذا ما حصلت عليه بعد البحث عن الرواية .
الراوي:
عبد الله بن مسعود
خلاصة
الدرجة: حسن -
المحدث:
ابن تيمية -
المصدر: مجموع الفتاوى -
الصفحة أو الرقم:
3/139
خلاصة
الدرجة: إسناده صحيح -
المحدث:
الذهبي -
المصدر: العرش -
الصفحة أو الرقم:
105
خلاصة
الدرجة: إسناده صحيح -
المحدث:
الذهبي -
المصدر: العلو -
الصفحة أو الرقم:
79
خلاصة
الدرجة: إسناده صحيح -
المحدث:
الحكمي -
المصدر: معارج القبول -
الصفحة أو الرقم:
154/1
خلاصة
الدرجة: إسناده صحيح -
المحدث:
الألباني -
المصدر: مختصر العلو -
الصفحة أو الرقم:
48
(5)
لا
أعرف مصدر الحديث من كتب الحديث , ولكن هذا ما حصلت عليه بعد البحث عن الرواية .
الراوي:
عبادة بن الصامت
خلاصة الدرجة:
حسن -
المحدث:
ابن تيمية -
المصدر:
مجموع الفتاوى -
الصفحة أو
الرقم: 3/140
خلاصة الدرجة:
غريب -
المحدث:
ابن كثير -
المصدر:
تفسير القرآن -
الصفحة أو
الرقم: 8/35
خلاصة الدرجة:
فيه عثمان بن كثير ، قلت ولم أر من ذكره بثقة ولا
جرح -
المحدث:
الهيثمي -
المصدر:
مجمع الزوائد -
الصفحة أو
الرقم: 1/65
خلاصة الدرجة:
ضعيف -
المحدث:
الألباني -
المصدر: ضعيف الجامع -
الصفحة أو الرقم:
1002
(6)
الرواية الموجودة في صحيح مسلم 7065 - عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ
اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَأْمُرُنَا إِذَا أَخَذْنَا مَضْجَعَنَا أَنْ
نَقُولَ. بِمِثْلِ حَدِيثِ جَرِيرٍ وَقَالَ « مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ
آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ».
(7) سنن
أبي داود 4693 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ
بْنُ أَبِى حَازِمٍ قَالَ حَدَّثَنِى بِمِنًى عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ
النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « الْقَدَرِيَّةُ
مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ إِنْ مَرِضُوا فَلاَ تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلاَ
تَشْهَدُوهُمْ ».
الراوي:
عبدالله بن عمر
خلاصة الدرجة:
حسن - المحدث:
الألباني -
المصدر: صحيح أبي داود -
الصفحة أو
الرقم: 4691
خلاصة الدرجة:
حسن - المحدث:
الألباني -
المصدر: صحيح الجامع -
الصفحة أو الرقم:
4442
خلاصة الدرجة:
حسن - المحدث:
الألباني -
المصدر: كتاب السنة -
الصفحة أو الرقم:
338
خلاصة الدرجة:
حسن - المحدث:
الألباني -
المصدر: مشكاة المصابيح -
الصفحة أو
الرقم: 103
خلاصة الدرجة:
حسن - المحدث:
الألباني -
المصدر: مشكاة المصابيح -
الصفحة أو
الرقم: 1/102
(8) مسند
أحمد 1805- عَنْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ دَخَلَ الْعَبَّاسُ
عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا
لَنَخْرُجُ فَنَرَى قُرَيْشاً تَحَدَّثُ فَإِذَا رَأَوْنَا سَكَتُوا فَغَضِبَ
رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَدَرَّ عِرْقٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ
قَالَ « وَاللَّهِ لاَ يَدْخُلُ قَلْبَ امْرِئٍ إِيمَانٌ
حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِقَرَابَتِى ».
الراوي:
عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث
خلاصة الدرجة:
له شواهد -
المحدث: ابن تيمية -
المصدر:
اقتضاء الصراط المستقيم -
الصفحة أو الرقم:
1/428
خلاصة الدرجة:
إسناده صحيح -
المحدث:
أحمد شاكر -
المصدر: مسند أحمد -
الصفحة أو الرقم:
3/210
(9) في
سنن أبي داود 4609 والترمذي 2891 وابن ماجة 44 والدارمي 96 والبيهقي 20835 ومسند
أحمد 17608 .
الراوي: العرباض بن سارية
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
-
المحدث: الترمذي
-
المصدر: سنن الترمذي
-
الصفحة أو الرقم: 2676
خلاصة الدرجة: ثابت صحيح
-
المحدث: البزار
-
المصدر: جامع بيان العلم
وفضله -
الصفحة أو الرقم: 2/1164
خلاصة الدرجة: ثابت صحيح
-
المحدث: ابن عبدالبر
-
المصدر: جامع بيان العلم
وفضله -
الصفحة أو الرقم: 2/1164
خلاصة الدرجة: حسن
-
المحدث: البغوي
-
المصدر: شرح السنة
-
الصفحة أو الرقم: 1/181
خلاصة الدرجة: صحيح ثابت
مشهور -
المحدث: الجورقاني
-
المصدر: الأباطيل والمناكير
-
الصفحة أو الرقم: 1/472
خلاصة الدرجة: صحيح
-
المحدث: ابن تيمية
-
المصدر: اقتضاء الصراط
المستقيم -
الصفحة أو الرقم: 2/83
خلاصة الدرجة: ثابت
-
المحدث: ابن تيمية
-
المصدر: حقوق آل البيت
-
الصفحة أو الرقم: 34
خلاصة الدرجة: ثابت
-
المحدث: ابن تيمية
-
المصدر: مجموع الفتاوى
-
الصفحة أو الرقم: 4/399
خلاصة الدرجة: صحيح
-
المحدث: ابن الملقن
-
المصدر: البدر المنير
-
الصفحة أو الرقم: 9/582
خلاصة الدرجة: صحيح ، رجاله
ثقات -
المحدث: ابن حجر العسقلاني
-
المصدر: موافقة الخبر الخبر
-
الصفحة أو الرقم: 1/136
خلاصة الدرجة: صحيح
-
المحدث: الشوكاني
-
المصدر: إرشاد الفحول
-
الصفحة أو الرقم: 1/160
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
رجاله ثقات -
المحدث: الألباني
-
المصدر: السلسلة الصحيحة
-
الصفحة أو الرقم: 2735
خلاصة الدرجة: اتفق العلماء
قاطبة على صحته ، مع تعدد طرقه
-
المحدث: الألباني
-
المصدر: النصيحة
-
الصفحة أو الرقم: 20
خلاصة الدرجة: صحيح
-
المحدث: الألباني
-
المصدر: صحيح ابن ماجه
-
الصفحة أو الرقم: 40
خلاصة الدرجة: صحيح
-
المحدث: الألباني
-
المصدر: صحيح الجامع
-
الصفحة أو الرقم: 2549
خلاصة الدرجة: صحيح
-
المحدث: الألباني
-
المصدر: صحيح الترمذي
-
الصفحة أو الرقم: 2676
الراوي: عبدالرحمن بن عمرو
السلمي و حجر بن حجر -
خلاصة الدرجة: صحيح
-
المحدث: الألباني
-
المصدر: صحيح أبي داود
-
الصفحة أو الرقم: 4607
(10)
سنن أبي داود 4684 , سنن الترمذي 1195 , مسند أحمد 7607 , سنن الدارمي 2848 , سنن
البيهقي 21302 .
الراوي: أبو هريرة -
خلاصة الدرجة: حسن صحيح
-
المحدث: الترمذي -
المصدر: سنن الترمذي
-
الصفحة أو الرقم: 1162
الراوي: عائشة -
خلاصة الدرجة: صحيح ولا نعرف
لأبي قلابة سماعا من عائشة -
المحدث: الترمذي -
المصدر: سنن الترمذي
-
الصفحة أو الرقم: 2612
الراوي: أبو هريرة -
خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح
أو حسن أو ما قاربهما] -
المحدث: المنذري -
المصدر: الترغيب والترهيب
-
الصفحة أو الرقم: 3/358
الراوي: جابر بن عبدالله
-
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
-
المحدث: ابن حجر العسقلاني
-
المصدر: مختصر البزار
-
الصفحة أو الرقم: 1/76
خلاصة الدرجة: صحيح
-
المحدث: الهيتمي المكي
-
المصدر: الزواجر -
الصفحة أو الرقم: 2/39
الراوي: أبو هريرة -
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
-
المحدث: أحمد شاكر -
المصدر: مسند أحمد -
الصفحة أو الرقم: 13/133
الراوي: أبو هريرة -
خلاصة الدرجة: حسن الإسناد
وشطره الأول صحيح -
المحدث: الألباني -
المصدر: آداب الزفاف
-
الصفحة أو الرقم: 199
الراوي: عائشة و أبو هريرة
-
خلاصة الدرجة: صحيح
-
المحدث: الألباني -
المصدر: الإيمان لأبي عبيد
-
الصفحة أو الرقم: 28
الراوي: أبو هريرة -
خلاصة الدرجة: صحيح
-
المحدث: الألباني -
المصدر: الإيمان لابن أبي
شيبة -
الصفحة أو الرقم: 17
الراوي: أبو هريرة -
خلاصة الدرجة: حسن -
المحدث: الألباني -
المصدر: السلسلة الصحيحة
-
الصفحة أو الرقم: 284
(11)
سنن الترمذي 2853 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
-صلى الله عليه وسلم- « لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِى مَا
أَتَى عَلَى بَنِى إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ حَتَّى إِنْ كَانَ
مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمَّهُ عَلاَنِيَةً لَكَانَ فِى أُمَّتِى مَنْ يَصْنَعُ
ذَلِكَ وَإِنَّ بَنِى إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ
مِلَّةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِى عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِى
النَّارِ إِلاَّ مِلَّةً وَاحِدَةً قَالُوا وَمَنْ هِىَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ
مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِى ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ
مُفَسَّرٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِثْلَ هَذَا إِلاَّ مِنْ هَذَا
الْوَجْهِ.
الراوي: عبدالله بن عمرو بن
العاص
خلاصة الدرجة: ثابت
-
المحدث: البغوي -
المصدر: شرح السنة -
الصفحة أو الرقم: 1/185
خلاصة الدرجة: ثابت
-
المحدث: ابن العربي
-
المصدر: أحكام القرآن
-
الصفحة أو الرقم: 3/432
خلاصة الدرجة: صحيح مشهور في
السنن والمساند -
المحدث: ابن تيمية -
المصدر: مجموع الفتاوى
-
الصفحة أو الرقم: 3/345
خلاصة الدرجة: أسانيدها جياد
-
المحدث: العراقي -
المصدر: تخريج الإحياء
-
الصفحة أو الرقم: 3/284\
خلاصة الدرجة: محفوظ
-
المحدث: ابن حجر العسقلاني
-
المصدر: لسان الميزان
-
الصفحة أو الرقم: 8/97
خلاصة الدرجة: حسن -
المحدث: الألباني -
المصدر: صحيح الترمذي
-
الصفحة أو الرقم: 2641
خلاصة الدرجة: قوي بغيره
-
المحدث: الألباني -
المصدر: مشكاة المصابيح
-
الصفحة أو الرقم: 169
(12) سنن البيهقي 19.88 - جاء هذا
الحديث بأكثر من صيغة :
صحيح مسلم 5059 - عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لاَ تَزَالُ
طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِى ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ
خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِىَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ ». |
